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家族化:中国民营企业的必由之路浙江案例分析

  浙江电视台1998年,拍摄了本省产值上亿的乡镇企业,号称“一百单八将”,我以“船小好掉头”为题写文章,预料在中国经济大调整的五六年中,中小企业必将显示出其生命力。但社会主流观念仍旧把大企业、国有企业、现代企业制度作为企业发展和体制改革方向,似乎中小企业一定要发展成为现代化大企业,而不是与大企业长期并存。这种思想与计划经济下,以国有企业为最高形式,不断将发展起来的集体和个体企业“收编升级”,有相似之处,其共同的思维方式,就是“不断从低级向高级发展”的直线发展观、一元历史观和机械进化论。

  一位美国人在10年前把“小的就是好的”,作为21世纪世界大趋势之一,他主要指的是高科技企业。亚洲金融危机中,韩国大企业集团竟然比不上台湾的中小企业。1999年中国经济形势严峻,大家被上半年出口零增长,通货紧缩,股市动荡,利息税,国有企业债转股搅得心烦意乱,浙江经济却表现出“抗跌性”,上半年出口增加了30%。

  浙江人的独立和刻苦精神是经济稳定的基础。成批出口的打火机是分散在各个家庭制造和组装的,每个只赚1厘钱,国际竞争能力已经到了无可竞争的程度。浙江省国有企业少,大企业少,调整压力也小。历来被认为是落后的东西,在经济调整时期却有稳定的根基。我看企业小并不是什么缺点,浙江的不足主要是教育落后,不仅博士硕士少,一般职员里的大中专科生比例居然低于全国平均水平。今年浙江人6次请我去讲课,我均极力主张,5年内不必急于赚钱,相反花钱上学,拿下MBA再出来赚钱不迟。赚钱,什么时候也不晚,特别是未来依靠智力和知识赚钱的时代,你缺乏知识怎么行!

  在我们批评浙江文化低,企业小,管理落后时,作为北京的“学术大腕”和报刊传媒,也应该反思自己的概括能力。我们一贯使用“个体企业”来描述浙江省这类中小企业,实际上可能以“家庭企业”更为恰当。概念之差背后是不同文化基础。西方文化的基础是个人,中国传统文化的基础是家族,显然,中国大量中小企业多少都具有家族性。海外5000万华人,5000亿美元资产,经营100多年,大多数也没有脱离家族的纽带,开始称为“三刀:剪刀,菜刀,剃头刀”,以后称为“三师:教师,律师,医师”,个人素质提高了,企业就是做不大。于是发展社会化大企业的任务,就只能以“官商”主导进行。中国人的传统心理,是不讲法律而是讲人情的,一张“亲朋好友关系网”,以血缘关系为中心,包括了父子、夫妻、兄弟姐妹、师生、同学、同乡、朋友等等,无论与现代化的社会关系相比有多少局限性,在中国目前两种体制并存,法制不健全,社会和个人信誉信用很差的时期,至少可以保留一些相互信任,减少一些监督成本。这可能也是我国改革过程中,国有企业不如乡镇企业,北方乡镇企业不如南方的原因之一。家庭关系多年以来是农村老年保障的依托,在信用、担保、贷款、调解纠纷等方面都有作用;在那些下岗人员较多的城市中,家庭内部的互相帮助,在政府补助之外起到辅助作用。我的师兄张祥平学贯中西,他认为中国人的竞争能力绝不低于西方人,在政治方面过去通过科举制度进行的智力竞争,比起西方以金钱为基础的议会投票,成本要低;中国人在商业竞争中是以家族为基础的,与西方的以个人为基础,是等效的。

  既然家族在传统中国是文化和社会组织的核心,在目前中国也有相当作用,为什么理论界要以“个体”而不是以“家族”来概括像浙江中小企业这样的现象呢?因为要“与国际接轨”。外国人对于中国的家族文化,是带着贬义去理解的,最近出了一个新名词“裙带资本主义”,用以讽刺亚洲金融危机中暴露出来的腐败。实际上在家族内部是谈不上腐败的:老子给儿子钱,儿子偷老子的钱都不是腐败。腐败总是与“化公为私”有关,只有当公共权力不受监督,渗入了家族关系的时候才最腐败。这种以外国名词不适当地带贬义地描述中国特有现象,说明近代中国文化的衰败,中国知识分子草根意识的丧失和片面追求西方价值观念的倾向。当然嘛,打仗打败了,经济落后了,就什么都不好。中国人丧失了文化自信心,“月亮也是外国的圆”,绝不仅仅是知识分子的心理。

  中国的现代化,必须在中西文化平等交流、互相融合的基础上,将本民族价值观念的核心与资本国际化的普遍规律相结合,才能真正成功。非常可惜,改革开放20年来我们没有做好这一点,这可能是目前经济发展受挫的深层次文化原因。我们所面临的战略调整,也不能限于经济方面,更不能依赖于借债。这是一次全方位的大文化调整,“大文化”包括政治、经济、法律、社会、价值观念各个方面。展望21世纪的世界文化格局,中国文化将摆脱近代以来被西方文化所征服、所排斥、所贬低的附庸地位,而能够以自己的合理内核弥补西方文化之不足,以平等地位与西方文化进行交流和融合。中国人何时能够不再盲目追求西方高消费,而能够在经济发展过程中解决困扰全球现代化的人口、教育、贫困、两极分化、环境、资源、泡沫经济、腐败、民族民主等问题,中国现代化的成功就将是必然的,中国传统文化也就同时具备了现代化和世界性的意义。(《视点》/杨 帆)

 



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