新华网浙江频道4月15日电(新华社拉萨７月８日电 新华社记者罗布次仁　潘海平)西藏昌都县柴维乡翁达岗村的能工巧匠们，不久前以骄傲的心情迎接村里十九位泥塑高手凯旋。这批应邀选派的匠人经过两年精雕细琢，为青海省卓堆的汞萨寺树起了一座高达２８米的佛像。

　　这是国内迄今为止最为雄伟的室内佛像之一。在此之前，他们已应邀为四川和云南的寺院塑制了两座高达１０米的强巴佛像。

　　翁达岗是深居在藏东深山远壑的一个小村，但却因为源远流长的民族手工业传统而蜚声高原内外。

　　“我们村家家都有匠人，人人都有一双灵巧的手。”村长沃由次仁自豪地对记者说。翁达岗全村１０５户、７９８人。除老人、小孩和妇女外，全村几乎人人都掌握一到两门高超的手艺。 　　翁达岗的匠人，主要有四种：泥塑匠、铜器匠、画匠和金银匠。泥塑匠用就近采来的泥制作各类型的佛像，或远走他乡为各地的寺庙塑造雄伟的大佛；铜器匠们则用内地运来的铜片打制或烧铸佛像、酥油灯盏和酒具；画匠的天地在寺院的墙壁、农家的佛堂或唐卡上，他们的画，笔触细腻，色彩绚丽，线条流畅；金银匠主要打制戒指、项链头饰等。如今这里的匠人，不仅在西藏而且在青海、四川和云南的藏区都享有越来越高的声誉，去年销出的工艺品价值１００多万元。 　　昌都地区一些对历史有研究的人士认为，翁达岗的民间手工艺之所以盛传不衰并至今更加流光溢彩，是因为她一直保持着哺精纳粹的优良传统。她的兴起之时就集纳了几个民族的手工艺精华。翁达岗附近有个藏东最著名的寺庙嘎玛寺，起修于公元１２世纪。寺院高三层，风格独特，结构精巧，是藏、汉、蒙古、纳西四族工匠的合璧之作。史料记载，嘎玛寺修建时，从内地和周边的尼泊尔等国请来了大批的工匠。寺院修建完毕，各族工匠就留在了此地，把各自民族的工艺渗透到藏族的工艺当中。 　　同时，藏东自古被称为“汉藏走廊”，是连接内地与周边国家的交通要道。各种文化，尤其是藏汉文化在这里的交融，对翁达岗的手工艺的影响显而易见。如在翁达岗各家各户的壁画和房栋的装饰画上，记者看到，画的风格及技法均与西藏别处类似，但其主题内容却是汉族传统的龙凤图案。

　　子承父业，是翁达岗人当然的选择，其技艺也因此得以流传千古。但翁达岗子承父业的传统是开放式的。村里的青年，可以选择任何一个师傅学艺；而父辈的人也可以凭着感觉选择徒弟。正在给一尊佛像打磨、镂花的央登说：“我的父亲是做泥塑的，我喜欢制铜，就自己找了师傅学。我们村哪一种手艺活都只会越做越好。” 　　哺精纳粹，使翁达岗的手工艺富于鲜活的创造力。村长沃由次仁照着一张小小的图片，打造出一座师傅们没有做过的格萨尔王骑马射箭像，被一位来参观的客商当场以６０００元的高价买下。他把握十足地说：“给我一个样子，我什么都能做。”（完）