在临海悠悠古巷边上，一座高翘的飞檐映入人们的眼帘，红墙黑瓦，以及那扇厚重的朱红色的大门，给人们以一种庄严肃穆感。这座宏伟的建筑群就是始建于北宋宝元二年（1039）的台州文庙与州学之所在。到了明清时期，台州文庙府学规模有所扩大， 是当时台州最大的文庙府学，呈现出右庙左学的新格局，开创了台州文庙“庙学合一”的新体制。

    一度时期，台州府文庙曾被淹没在历史的尘埃中。台州府文庙已显斑驳，只有那高翘起的飞檐，还表明它曾经的显赫地位。一度时期，年幼的孩子们在这里吵闹过、嬉玩过。但是这群孩子哪里知道，这座老屋是台州府文庙之所在。曾经在这里传诵过朗朗经文之学；曾经在这里台州之风文得以发祥传承。

    2005年，台州府文庙重新修缮落成。重建后的台州府文庙有大成门，名宦祠，乡贤祠，东、西两庑，杏坛，露台，大成殿，明伦堂，启圣殿等，占地5000多平方米。

    现在，抖落了历史尘埃的台州府文庙重新焕发出光彩。来到台州府文庙前，首先印入眼帘的是一座正门，又称棂星门。意思是把孔子比作天上施行教化、广教英才的天镇星。入棂星门，东面为名宦祠，供奉晋代以来，为台州人民做了好事的历代台州太守遗像54人，以示后人学习。西面为乡贤祠，专供奉为家乡做过好事、造福乡里的台州乡贤名士，共供奉从吴国尚书仆射屈晃至清朝陈函辉等名士达85人。

    进入棂星门是大成门。大成门内正殿为大成殿，是文庙的主体建筑，也是文庙最大的殿堂，为五间，占地756平方米，整个建筑气势宏伟，透露着古朴、大气的风格。大成殿内正中供孔子塑像，位于缩微神龛内。孔子像两旁为“四配”塑像，各居于龛内，他们身着九章服，头戴九晃旒，为王侯之制。殿内横梁上高悬着清朝不同时期、不同风格的8位皇帝御书匾额，皇帝题写匾额，提高了孔子的名望，使孔子更为人们所敬重。

    大成殿前两旁建筑为东庑、西庑，也称十二贤房，为供奉历代贤、儒之处。1920平方米石板铺地，四周种有2株桂花树和2株杏树 ，两侧各挖八角水井一口。

    大成殿前的露台，占地176平方米，三级石台阶，四周石栏护之，均雕走兽，雕刻精致优美。旧日祭孔时奏大成乐和舞八佾舞的乐舞生以及演习古仪的礼生均在此露台上活动。这便是“大成祀典 ”。在大成殿前还有一杏坛，杏坛前筑有二条八级龙头扶手石台阶，台阶中间镶嵌一块蟠龙石雕图案，给人一种庄重严肃的感觉，杏坛是孔子重视教育活动的重要场所。

    台州府文庙府学，以“礼门义路”为界，分东、西两个入口，东入口题额为“腾蛟”，西入口题额为“起凤”。府学有大门，门槛特别高。门上内题“门当”，外写“户对”。

    明伦堂位于大成殿后方，是孔子传播教化用的场所，曾经无数学子在此苦读孔孟之学、习圣贤之礼。尊经阁是用来收藏书籍的地方，供弟子阅读学习之用。

    建成后的台州府文庙每年都将举办两次活动，分别是5月25日举行的“礼拜先师、争当状元”和9月28日的“祭孔大典”。每逢活动来临，孔庙那扇厚重的大门便徐徐大开，三声鼓声在台州府文庙内回响。来自社会各界的人士会拿着祭品，神色庄严地步上杏坛，将自己修身立德的愿望表达出来。

    “现在的祭孔大典按清制仪式，分为三击鼓、开中门、礼仪队入场、献供和祭拜等步骤，期间还穿插武术表演。”一直主持祭孔大典仪式的许世端和陈良玫两人告诉记者。从台州府文庙修缮一新后，这两位老人就为恢复祭孔大典仪式而忙碌着。原来由于历史久远，祭孔大典许多礼仪已经缺失。许世端和陈良玫两人不辞辛苦、 翻阅各种典籍资料，终于，再现出了祭孔大典的仪式场景。

    当然，举办活动只是一种仪式，台州府文庙现在最大的作用把中国优秀的传统文化继承下来。每年都会有一批学生来到台州府文庙内，接受传统文化知识和礼仪的教育，树立他们勤奋好学、修身立德的信念。在教育结束后，陈良玫还会拿一支朱砂笔，在学生的额头上点上几笔。“这样的仪式叫做开智慧，寓意是经过此次仪式后，希望孩子能勤学知识，做一个有用的人才。”陈良玫告诉记者。

    “人之初、性本善，性相近、习相远……”“大学之道，在明 明德，在亲民，在止于至善……”现在，在台州府文庙内，又时时 传出《三字经》、《弟子规》、《大学》、《中庸》等儒学经文的 诵读声。这些传统文化精髓，也在这些朗朗的诵读声中得以发挥和传承。

    作者：牟 再 通讯员 高金军 王丽春