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1．戏班纷纷成立。
小歌班南派艺人演出后，北派艺人除马潮水、张伯初、张康荣等接着组班外，马塘村也组成戏班，演员有郑小火、马阿顺、卫梅朵、金荣水、金锡钊、金世刚、姚方松等。王海金、金文潮、李岳赍等在后朱村组班；任阿求、任水炳等在崇仁组班；赵海潮、张福奎为首也于崇仁组班；还有下相村的相竹然、相金焕、相竹生的戏班，谢碧云、相元祥的戏班，黄云仙、裘凤山、一枝梅(张惠鹤)的戏班，相继成立。
南派艺人继高炳火、钱景松组东王戏班后，较早组班的有中高村张岳煊、张岳鸣、谢大炮戏班，江夏村王松法、小和金戏班，上碧溪袁生木、袁一焕、袁和焕、袁伯全戏班，里坞村高老二、九斤佬戏班，上碧溪村裘宝老、谢正千等人的戏班等。
之后，嵊县剡溪两岸又有俞存喜、张瑞丰、姚毛头等各自拉队伍组班。据老艺人俞柏松在1956年说：“小歌班到1907年，不到一年之间，剡溪两岸已有二百多副，当时他们都以七八人为伍，挑着一副“豆腐皮”担(竹篾编制，原是卖豆腐皮用的，时作戏服行头担)奔波于乡间。
2．小歌班扎根于群众中。
小歌班这一新生事物因何发展如此迅猛，遍受农民欢迎，究其原因有三：
第一，所演剧目内容与广大观众思想吻合。如《十件头》，描写青年男女间真挚纯朴的爱情，姑娘劝情郎不可去做烟酒赌嫖、抢骗偷盗等十件事；《蚕姑娘》则歌颂金、银姑娘勤劳养蚕致富；《懒惰嫂》是批判了好吃懒做的农妇；《赖婚记》对欺贫爱富、图赖婚姻者进行鞭挞，歌颂忠于爱情、助人为乐的高尚道德情操。在当时社会中贫苦人们盼求的是三餐温饱、“路不拾遗，夜不闭户”的安宁生活，对善者爱、恶者恨是普遍观念。小歌班演出的内容正合“胃口”，因此受到欢迎是必然。
第二，小歌班演出虽没大锣大鼓的剧烈武打争斗，可他们所表演的，贴近生活、真切细腻、生动活泼，农民观众看戏如身临其境，可亲可信，能紧扣心弦。
第三，小歌班演出不拘条件，能送戏上门，深入山庄小村演出。戏班人员少，好接待，同时不计较报酬。
小歌班受欢迎，有以下这首民谣作证：
小歌班、吊脚板，男人看了懒出畈。
女人看了懒烧饭，自格小囡忘记还。
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