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1．[四工合调]，是在当地道士宣卷调、忏经佛曲的基础上，吸收牧牛山歌和外地同类唱调，由嵊县马塘村农民金其炳创立的。
[四工合调]具有高昂明快的牧歌音调及委婉起伏韵味醇厚的帮腔曲调，并由主唱、接调(帮腔)两部分组成。主腔部分的腔句有“起调腔句、上下句、掼调转句”三种形式。接调帮唱部分腔句，接在起调腔句后面，作为承前启后的过渡性腔句；接在掼调转句后面可作为间歇过渡，可代作落调(过门)腔句。
[四工合调]没有独立性专用起调落调，其上下句的平叙腔句，因旋律偏高，字位紧，节奏促，致使唱不到几句就要间歇，缺乏无限反复的平叙功能。所以说，它是“起、平、落”结构的变体（见曲例1）。
曲例1：［四工合调］
勿要唱勿要唱偏要唱
选自《蚕姑娘》唱段
周玉泉传唱 周大风记谱 裘少春仿唱
勿要唱勿要唱偏要唱，
正月里头高兴猛。
（四合合尺工上尺格工六尺工上四嗬格合）
（那么）金姑娘来银（啊）姑娘，
姐妹双双同（啊）商（格）量，
要到（末）灵隐天竺（啦）去烧（啊）香。
姐点蜡烛妹（呀）点香，
点起蜡烛闹洋洋，
点起（格）香来是喷（啊）喷香。
2．[哀哀调]，是根据嵊地妇女委婉凄切、催人泪下的悲哭声又吸收其他曲调而创成，因帮唱中用了“哀呀哀哀呀”的唱词而名[哀哀调]，由嵊县中高村南派艺人张国森所创。
[哀哀调]的词格和腔格，领帮式唱法的组合，十分严密。但无无限反复的平叙腔段，缺乏说唱性。对十字格、七字格为主的落地唱书很不适应。而张国森“只教熄妇不教囡”，故唱者少，流传面小（见曲例2）。
曲例2：［哀哀调］
《天官赐福》
张香岳传唱 项管森记谱 裘少春仿唱
天官（哪）赐（啊）福在（啊）堂前，
福寿双全（哪嗳）福寿双全。
福禄寿喜在两边（啊），
我看老寿星（啊）喜笑盈盈（哪哀），
（哀呀哀呀）喜笑盈盈。
家住在（呀）宁波府里慈（啊）溪县，
唱一支新闻（哪嗳）唱一支新闻。
新闻唱的哪一家（呀），
唱的蒋家大门（啊哎），
（哀呀哀呀）蒋家大门。
蒋总令（呀）总令之子蒋元庆，
身入红门（哪嗳）身入红门。
蒋元庆（啊）年方二九十（啊）八春，
还未娶亲（哪嗳）还未娶亲。
定亲先生拣日春（哦），
拣在四月初八去（啊）娶亲，
闹热盈盈（哪哎哀呀哀呀）闹热盈盈。 | 
